杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了(le)。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的(de)行(xíng)走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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