四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùnarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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