题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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