赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的(de)职业，师徒二人通过一(yī)系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落(luò)归(guī)根思(sī)想的影响，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下(xià)，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学(xué)的角度看待，尸体不(bù)可能自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传(chuán)染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了(le)让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤(huàn)回，其(qí)实是怕(pà)自(zì)己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的(de)死者，传闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个(gè)轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人尸匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会(huì)让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即(jí)僵硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在(zài)外(wài)力(lì)作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队(duì)，就像(xiàng)前面提(tí)到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与(yǔ)地面平行，用细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体就(jiù)能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才(cái)能拖(tuō)动，还(hái)不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的(de)原理(lǐ)，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现代科(kē)学(xué)家(jiā)也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已(yǐ)经不(bù)存在了，最后的(de)赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无(wú)法破(pò)解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动(dòng)行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)是(shì)一(yī)定存(cún)在的(de)，可能古人(rén)将它(tā)神秘化了。

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