徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐已婚女性英文称呼，女性英文称呼太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来(lái)的(de)，当(dāng)时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据的已婚女性英文称呼，女性英文称呼，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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