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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲chuán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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