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　　杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)原文

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

杞人忧天翻译

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么(me)地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴(xīng)。

杞人忧天的(de)故事

　　先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危(wēi)难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个(gè)很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去(qù)巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多(duō)的，难道他们(men)不(bù)明白我的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而担(dān)心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓(yù)言。