盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨宁波慈溪的邮编是多少玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆宁波慈溪的邮编是多少这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合(hé)家宁波慈溪的邮编是多少庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁波慈溪的邮编是多少