转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不(bù)了解的人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏(cáng)传佛(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的(de清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中(zhōng)央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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