起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其(qí)未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；<青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗/p>

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未(wèi)发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和(hé)对(duì)万物的(de)洞察，指(zhǐ)出(chū)“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在(zài)于将成(chéng)之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事(shì)情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能(néng)或技能(néng)的(de)最(zuì)佳状态，只有在心理平静(jìng)的自(zì)然状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每(měi)一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏(tà)实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付(fù)出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物(wù)生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无(wú)私(sī)、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自(zì)然的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经》一(yī)书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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