四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方数学中e等于多少，高中数学中e等于多少法，强调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　数学中e等于多少，高中数学中e等于多少　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的(de)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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