劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊p>

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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