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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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