割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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