四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别