四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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