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　　颜元的(de)教育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目标：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人(rén)才主要依靠学(xué)校教育(yù)来培养。

　　学校教育(yù)的培养(yǎng)目标是“实德实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用(yòng)人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种(zhǒng)是“上下(xià)粗精(jīng)皆尽力(lì)求全”的(de)通才(cái)，另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为教育内容(róng)，这(zhè)就(jiù)是颜元所谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈(tán)理义，因为其脱(tuō)离(lí)实际，不能解决实(shí)际问题还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排斥通过读(dú)讲来学(xué)习(xí)知识，而(ér)是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己(jǐ)规(guī)划(huà)的漳南书院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋具体教育内(nèi)容(róng)，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋(zhāi)”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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