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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名)力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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