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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思(sī)是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点(d碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗iǎn)承认(rèn)事(shì)物都在不停(tíng)地(dì)运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中也存(cún)在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地(dì)出生成(chéng)长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各(gè)种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持(chí)续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态(tài)。

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