仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次(cì)不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗liàn)，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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