转世灵童这个(gè)词语不知道(dào)大(dà)家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科(kē)学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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