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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的(de)才(cái)干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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