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念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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