独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物(wù)配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞(xi蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子á)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民(mín)常(cháng)用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为(wèi)本氏族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分(fēn)的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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