日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(niá数学中e等于多少，高中数学中e等于多少n)前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人(rén)类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不(bù)只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年(nián)号(hào)，也是西晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立(lì)马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的(de)地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过数学中e等于多少，高中数学中e等于多少去(qù)在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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