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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋吴亦凡现在在哪里关着(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(吴亦凡现在在哪里关着jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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