成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是(shì)什么(me)意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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