十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一、八(bā)、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思几(jǐ)天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门(mén)以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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