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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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