胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都(dōu)是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎ碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量n)方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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