京(jīng)剧的(de)角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的。

　　关于京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色以(yǐ)及京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)？，京剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种类型，京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)角色(sè)，京(jīng)剧(jù)的(de)角色分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种图片，京剧的角(jiǎo)色分为哪几种四大(dà)行当(dāng)等问题，小编将为你整理以下知识：

京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行(xíng)当(dāng)的主要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其扮演的(de)人物的(de)年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生(shēng)、外、末(mò)、武生和娃娃(wá)生几类(lèi)。

　　生(shēng)除(chú)了红(hóng)生某些勾脸(liǎn)的武(wǔ)生之外,其他都是(shì)素脸(liǎn),也就是内(nèi)行说(shuō)的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不同年(nián)龄、性格(gé)、身(shēn)份(fèn)的女性(xìng)的(de)一类角色(sè)的总(zǒng)称。

　　旦角又分(fēn)为正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花(huā)脸(liǎn)角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故反其意为(wèi)净。

　　净行(xíng)分：以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉(hàn)及(jí)武(wǔ)花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸言红净(jìng)，在表演风格上均有不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱(pǔ)与(yǔ)花(huā)脸有很(hěn)大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子(zi)，多数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末、老外(wài)。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥(ní)”或“末(mò)尼色”，泛指(zhǐ)末(mò)本正(zhèng)角，与宋(sòng)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思元杂剧所称的“生”同(tóng)，而与“末”的(de)涵义不(bù)同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任(rèn)报台，介绍剧情(qíng)梗(gěng)概(gài)和剧目(mù)主题的开(kāi)场外，还在戏中扮演社会地位低(dī)下的次(cì)要角色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚色制(zhì)度发展而来，按照南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外(wài)三个家门(mén)，约(yuē)在清代中叶初步定(dìng)型(xíng)。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又(yòu)称角色，主(zhǔ)要(yào)可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行(xíng)分为须生(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(shēng)(老生):即中年以上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因(yīn)性格与身份的不同，可分为安(ān)工老生或称唱工老生(如扮演帝(dì)王、官僚(liáo)、文人等(děng))，靠把老生(如扮演(yǎn)武将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须(xū)生(shēng)，如(rú)扮演(yǎn)关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚底靴(xuē)的叫长(zhǎng)靠(墩子(zi))武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型(xíng)角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳(yàn)为特色，以演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅(chán)见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多(duō)为中老(lǎo)年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干净，故(gù)反其意为(wèi)‘‘净(jìng)”净行分(fēn)如下几种角色(sè):以唱为主的铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑头花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架子(zi)花(huā)脸，如大(dà)将、和(hé)尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及(jí)武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架(jià)子花脸叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸言红净，在表(biǎo)演风格上均(jūn)有不同的特色(sè)。

　　4、末(mò)行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多为中年以上的(de)男性。

　　实际末行专司(sī)引(yǐn)戏(xì)职能，如打(dǎ)头出(chū)场者，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文(wén)丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人(rén)，儒(rú)生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功(gōng)武技(jì)的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲(qū)剧(jù)种之一，腔调以西(xī)皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京(jīng)剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在(zài)南方演出(chū)的三(sān)庆、四喜(xǐ)、春台(tái)、和春， 四大徽(huī)班(bān)陆续进(jìn)入北京，他们与来自湖北的(de)汉调艺人合作，同时又(yòu)接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和表演方(fāng)法(fǎ)，吸收(shōu)了一些地方民间曲调(diào)，通过(guò)不断的(de)交流、融合，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前(qián)的(de)繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成(chéng)为介(jiè)绍、传播中国(guó)传统艺术(shù)纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布地以(yǐ)北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被(bèi)列入“人类非物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般(bān)用油(yóu)彩(cǎi)化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演(yǎn)变和发展，不是某(mǒu)个(gè)人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期(qī)艺术实践中，对生活现象的(de)观(guān)察、体(tǐ)验、综合，以(yǐ)及(jí)对剧中岩塌角色的不断分(fēn)析、判断，作出评价，才逐步形成(chéng)了一(yī)整套完整的艺(yì)术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲角(jiǎo)色行(xíng)当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所(suǒ)戴面具和参(cān)军戏(xì)副净的涂(tú)面(miàn)逐(zhú)渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国戏曲理(lǐ)论家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面(miàn)，发展为(wèi)宋、元的涂面，形成为(wèi)明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸(liǎn)谱与面具仍然交替(tì)使用。

　　最明(míng)显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生(shēng)旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多至(zhì)百余，少(shǎo)者亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧种(zhǒng)，大(dà)量发(fā)展脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与脸谱谱(pǔ)式(shì)的(de)由(yóu)简(jiǎn)至繁(fán)，可(kě)以看出中国戏曲累递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧表演(yǎn)艺(yì)术一样，是(shì)和演员一起(qǐ)出(chū)现在(zài)舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在(zài)中国(guó)戏曲史上(shàng)，虽(suī)只有二百余年(nián)的历史，但与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广(guǎng)，深(shēn)受人民群众的(de)喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具有特殊的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是(shì)一种写意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图(tú)案勾眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来(lái)刻(kè)画面(miàn)部(bù)的表(biǎo)情。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的脸谱总(zǒng)是舒(shū)眉展眼(yǎn)，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼(yú)尾纹”的高低(dī)曲直来(lái)反(fǎn)映(yìng)年(nián)龄，用(yòng)“法令纹”的上(shàng)下开合来表现气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是具有民(mín)族(zú)特色的一种(zhǒng)特(tè)殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历史人(rén)物或(huò)某一种类型的人物都有(yǒu)一种大概的谱式，就(jiù)像唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要(yào)按(àn)照(zhào)乐谱一样，所以(yǐ)称为(wèi)“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的来源，一(yī)般(bān)的说法(fǎ)是来(lái)自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特殊(shū)类(lèi)型的(de)人物(wù)为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色(sè)的(de)脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯(zhěng)、张飞、李(lǐ)逵(kuí)等；黄色的(de)脸谱表示凶狠残暴，如(rú)宇文(wén)成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般(bān)表示(shì)奸臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色(sè)画(huà)方法，基本(běn)上分(fēn)为(wèi)三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是(shì)夸大(dà)剧中(zhōng)角色的(de)五官部位和面部的纹理，用(yòng)夸张的手(shǒu)法表(biǎo)现剧中人(rén)的(de)性格、心理和(hé)生理上的特征，以(yǐ)此来为整个(gè)戏剧的情节服务，可是发展到后(hòu)来，脸(liǎn)谱(pǔ)由简到繁、由(yóu)粗到细、由表及(jí华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思)里、由浅到深，本(běn)身就逐(zhú)渐成为一种具有民(mín)族特(tè)色的、以(yǐ)人的面部为表(biǎo)现手(shǒu)段的图案艺(yì)术了。

　　参考资料(liào)：百度百科-京剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思