寓言(yán)的特点：

　　1、寓(yù)言篇幅一(yī)般都比较短(duǎn)小，语言比较(jiào)精辟(pì)简练，结构相对简(jiǎn)单，表现力(lì)极(jí)为(wèi)丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明的教育性(xìng)和讽刺性(xìng)。

　　多采用借喻手法(fǎ)，使富(fù)有教训意义(yì)的主(zhǔ)题或深(shēn)刻的道理(lǐ)在简(jiǎn)单的故事中体现。

　　主(zhǔ)题思想大(dà)多借此喻彼、借远(yuǎn)喻近、借古喻今(jīn)、借小喻大(dà)。

　　3、寓言故事(shì)情节一般都是虚构，主人公比较随意，可以是(shì)人，可以是物(wù)。

　　4、寓言常用的(de)修辞手法(fǎ)有比喻、夸(kuā)张、象征(zhēng)、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄(jì)托(tuō)”的(de)意(yì)思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人从(cóng)中领悟到一定的道理。

　　寓言是用(yòng)比喻性的故事来寄托意(yì)味(wèi)深长(zhǎng)的道理，给人(rén)以(yǐ)启示的(de)文学(xué)体裁，字(zì杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)数不多，但言(yán)简意赅。

　　故事的主人公可以(yǐ)是人，也可(kě)以(yǐ)是拟人化的动植(zhí)物或其它(tā)事物。

　　该(gāi)词最早见于(yú)《庄子》，在春秋战(zhàn)国时代兴起，后来成为(wèi)文学作品的一种体(tǐ)裁。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓言注定(dìng)是一种弱于并低于历史的(de)写(xiě)作(zuò)，因(yīn)为它是与先秦哲学家的佚(yì)事寓言写(xiě)作相联余胡(hú)册系的。

　　其源头是非儒(rú)家的道家“异(yì)端”。

　　然(rán)而寓言(yán)竖宏式阅(yuè)读又是儒(rú)家(jiā)文(wén)人的(de)常(cháng)见(jiàn)阅(yuè)读模式(shì)。

　　在这模式中，读者(zhě)意识到故事的小说性(xìng)质，因而不(bù)把它(tā)看做真实的历(lì)史(shǐ)。

　　这些小说真正具有意(yì)义是在其(qí)说教和(hé)哲学的层面上。

　　寓言早在我国春秋(qiū)战国时(shí)代就已经盛行，当时一(yī)些思想家把寓言当成辩论(lùn)的手段。

　　为(wèi)了在(zài)政(zhèng)治(zhì)主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互(hù)相责难、辩论，往往取(qǔ)材于古代神话、传说(shuō)、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动的抽象(xiàng)的代替议论(lùn)进行激烈的争辨斗争。

　　中国民间寓言极为丰富，一般(bān)的都比较短小。

　　除汉族外，还有各少数民族寓言(yán)。

　　各族人民创作(zuò)做伍的寓言，多以动物(wù)为主(zhǔ)人公(gōng)，利用它们(men)的活动(dòng)及相互关系投进(jìn)一种教(jiào)训或喻意，达到(dào)讽喻的目的。

　　反(fǎn)映了劳动人民(mín)健康、朴实的思想(xiǎng)，闪(shǎn)耀(yào)着(zhe)人(rén)民(mín)无穷的智(zhì)慧和高尚(shàng)的道(dào)德光芒。

　　中(zhōng)国古代寓言源远(yuǎn)流(liú)长，在先秦时期已具雏形(xíng)。

　　先后经(jīng)历(lì)了先秦的说理寓言、两汉(hàn)的(de)劝戒(jiè)寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和(hé)明清的诙谐(xié)寓言等五个阶段。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——寓言(yán)

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