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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开(kāi)、中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数e-height: 24px;'>中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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