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人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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