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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记(jì)载(zài)，而(ér)求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(mín切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天g)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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