独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的(de)生活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不同年(nián)份出生(shēng)的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然(rán)现(xiàn)象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的(de)保上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思(sī)想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造(z上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好ào)十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都(dōu)有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不过(guò)他(tā)们有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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