四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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