夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意(yì)思，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道是“夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰，井蛙不可语海，凡夫不可(kě)语道”意思是不(bù)要跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不(bù)要跟井(jǐng)底之蛙(wā)谈大海，它(tā)没见(jiàn)过(guò)不懂；不要跟凡(fán)夫谈高(gāo)深的(de)道的(de)学问，他(tā)不懂的。

　　关(guān)于(yú)夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道以及(jí)夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思？，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语道原句(jù)，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道(dào)，夏虫不(bù)可以语冰,井蛙不(bù)可以语海,凡夫(fū)不可以语道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道的含义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂。

　　和层次(cì)不同(tóng)、位置不同的人相处(chù)，最好(hǎo)的(de)方式莫过于(yú)不(bù)争辩、不解释，做好自己即可。

　　出(chū)自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘(sì)渚崖(yá)之间，不辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于是焉，河(hé)伯欣然(rán)自喜，以(yǐ)天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东行，至(zhì)于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不见(jiàn)水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋(xuán)其面目，望(wàng)洋向若(ruò)而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少(shǎo)仲(zhòng)尼(ní)之(zhī)闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海(hǎi)者，拘(jū)于(yú)虚也；

　　夏虫不可以语于冰者(zhě)，笃于(yú)时(shí)也；

　　曲(qū)士不可以语于道(dào)者(zhě)，束于教也。

　　今(jīn)尔出于崖(yá)涘，观于(yú)大海，乃知尔丑(chǒu)，尔(ěr)将(jiāng)可(kě)与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川(chuān)归(guī)之，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以(yǐ)此自(zì)多者，自以比形于(yú)天地，而受气于阴(yīn)阳(yáng)，吾在(zài)于天地之(zhī)间，犹小石(shí)小木之在大山(shān)。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以(yǐ)自(zì)多！计四海之在(zài)天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国(guó)之在海内不似稊(tí)米之在大(dà)仓乎？号物之数(shù)谓之万，人处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷食(shí)之所生(shēng)，舟(zhōu)车之所通(tōng)，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也(yě)，不似豪末之在于马体乎(hū)？五(wǔ)帝(dì)之所连，三王(wáng)之所争，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此(cǐ)矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此其(qí)自(zì)多(duō)也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了(le)，各条河都注入黄河，黄(huáng)河(hé)的水径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河(hé)中(zhōng)的(de)小洲(zhōu)之(zhī)间，连牛马这样(yàng)的大动物都分辨不清。

　　在(zài)这种情(qíng)况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天下的美好之处(chù)都在自己一边了。

　　河(hé)伯(bó)顺着水流向(xiàng)东(dōng)行，到(dào)了(le)北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转(zhuǎn)过(guò)他(tā)的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹(tàn)息说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是(shì)我(wǒ)。

　　我曾(céng)经听说有认为孔(kǒng)子的(de)知(zhī)识少、伯夷的仁义轻(qīng)的(de)人(rén)，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到(dào)你的涵量(liàng)是如此难(nán)于穷尽，我不是到(dào)你的门下(xià)请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时间(jiān)地被真正的大名家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它(tā)谈论(lùn)大(dà)海(hǎi)，因为它受所住地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫子不能(néng)和它(tā)谈论冰，因为(wèi)它受时节的限(xiàn)制；

　　不能(néng)和见识(shí)浅陋的人谈论大道理(lǐ)，因(yīn)为他被自(zì)己所受的(de)教(jiào)育给限制(zhì)住了。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大海，就知道了(le)你自己的浅(qiǎn)薄(báo)，这样我就可以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天(tiān)绥化去年疫情 绥化是几线城市下的水，没有大(dà)过(guò)海(hǎi)的，所有(yǒu)的河流(liú)都归向这里，不知(zhī)道什么时候才会停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才(cái)停(tíng)止，海水(shuǐ)却不见减少枯(kū)竭；

　　无论(lùn)春天还是秋(qiū)天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无(wú)论水涝还(hái)是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河(hé)，简直不(bù)是(shì)用一般数字所能计算的(de)。

　　但我却从来(lái)没有因为这个自(zì)满(mǎn)，因为我(wǒ)自(zì)知是(shì)自然的(de)产物，由天地赋予我(w绥化去年疫情 绥化是几线城市ǒ)形貌，并且禀(bǐng)受到阴阳之(zhī)气，我(wǒ)在天(tiān)地(dì)之(zhī)间，就(jiù)跟(gēn)小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己所见太少，又(yòu)哪里敢(gǎn)自(zì)以为多而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海(hǎi)存在(zài)于(yú)天地之间，不就(jiù)像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之中吗(ma)？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗(kē)小米粒存(cún)在(zài)于(yú)大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法(fǎ)来称事(shì)物数(shù)量之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过只(zhǐ)是万物中的一(yī)种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一(yī)个(gè)人来说，只是所(suǒ)有的人之中的一分(fēn)子而已。

　　个(gè)人与(yǔ)万(wàn)物(wù)相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三王所争夺(duó)的，仁人所忧虑的，仕士(shì)所操劳(láo)的，也(yě)不过是像一根毫毛罢了(le)！伯夷以让天下求取(qǔ)名声，孔子以能谈天下事被人(rén)视为博学(xué)。

　　他们因(yīn)此感到自满，不就跟你(nǐ)原来(lái)看到河水上涨而(ér)自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处(chù)。

　　③笃(dǔ)：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我(wǒ)们人与人之间在认知(zhī)层面存在差异(yì)是正常的一件事情，因为每(měi)个人生长环境，每(měi)天待人接(jiē)物(wù)之所(suǒ)见所闻(wén)可以是天壤(rǎng)之别(b绥化去年疫情 绥化是几线城市ié)，受到(dào)时(shí)间(jiān)和空间的限制，人(rén)的观念(niàn)不同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是每个人(rén)之人生自然而然的演变结果。

　　就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦(yì)无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观(guān)念一致必然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道(dào)是(shì)什么意思(sī)？

　　井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰的(de)意思是(shì)：我们(men)不能和一生(shēng)生活在(zài)井底的青(qīng)蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也(yě)不(bù)能和在夏天生又在夏天死的(de)虫子描述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因为时间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实揭示了(le)一个道理：即因为(wèi)时间和空间(jiān)等方面的(de)原(yuán)因，人在(zài)认知(zhī)上存(cún)在差距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰(bīng)”这句话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句(jù)话的理解(jiě)难点，就在于可能觉得这(zhè)句话的情感颇具贬(biǎn)义。

　　因为这句(jù)话的直(zhí)接翻译就(jiù)是，我们不(bù)能和一(yī)生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因(yīn)为(wèi)青蛙(wā)理解(jiě)不了;我们也(yě)不能和“在(zài)夏(xià)天生又在夏天(tiān)死”的(de)虫子(zi)描述(shù)冬天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏(xià)虫体会不(bù)到冰的(de)模样。

　　基于这句(jù)话的(de)字面意思，我们可能会觉得，庄子这句话是在(zài)讽刺人之孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙一词确实在后世(shì)颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书(shū)中(zhōng)，我(wǒ)们能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄(zhuāng)子(zi)更加反(fǎn)对去进行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄子(zi)在这(zhè)里只不过揭(jiē)示了一个道理罢(bà)了：即因为时间和空间等(děng)方(fāng)面的(de)原因，人在(zài)认(rèn)知上存在差距属于(yú)正常。

　　我们(men)通读《庄子》一书，然后综(zōng)合对应道家(jiā)思想的特色，会发现道家(jiā)思想最突出(chū)的特色之一就是反对(duì)强(qiáng)求。

　　从反对强求(qiú)这一点出发，我(wǒ)们就(jiù)能体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话的深刻(kè)含义了。

　　庄子(zi)用“不(bù)知(zhī)海”的井底蛙(wā)和“不知(zhī)冰”的夏(xià)虫(chóng)告(gào)诉我们，人与人之间在认知层面存在差异(yì)是正常(cháng)的一件事情(qíng)，因为每个人(rén)生(shēng)族轮长环境，每天待(dài)人接(jiē)物(wù)之所见所闻可(kě)以是天壤之别，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每(měi)个(gè)人之人(rén)生自然而然的演变(biàn)结(jié)果。

　　就像带态我们无法强求每个(gè)人(rén)的人(rén)生轨(guǐ)迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致必然(rán)违背“自然(rán)”，会得不偿(cháng)失。

　　所以，我(wǒ)们可以简单概述(shù)，庄子之“井(jǐng)蛙不(bù)可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话是(shì)在告诉我们，每个人因为自己生命里独特的时间和(hé)空间，每个人的思想都(dōu)各具特色，这种特色也(yě)意味着差距。

　　人(rén)和人的思想层面和人生(shēng)境界因(yīn)为(wèi)各自生(shēng)活经验(yàn)上时间和空间的(de)差(chà)距，继而出现不一致，这种(zhǒng)不一致是生命发展的必然结果(guǒ)。

　　因此，当一个人处在不如意的境遇之中时，就(jiù)不要过度要求自(zì)己和别人享(xiǎng)受同样(yàng)的待遇。

　　而同时，当我们身(shēn)处优越的(de)处境时，也不(bù)要以(yǐ)肤(fū)浅的眼光(guāng)，用相同的标准去要求他人以及这(zhè)个世界。

　　与人交流要看对象，更要(yào)注(zhù)意方式方法(fǎ)，从对方(fāng)的(de)生(shēng)活经验和(hé)知识背景出发，以对(duì)方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则(zé)认为对(duì)方"不(bù)说人话"。

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