赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的职业(yè)，师徒二(èr)人通过一(yī)系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望(wàng)把死者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便(biàn)利(lì)的大路供车马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一(yī)些(xiē)胆(dǎn)大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的(de)形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的(de)黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的(de)角度看待，尸体不可能(néng)自己前行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又不是空穴来(lái)风，所以(yǐ)很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们(men)运(yùn)送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了(le)一些(xiē)理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了(le)魂魄(pò)，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不(bù)配回(huí)归故里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外(wài)一种利用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是(shì)个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去(qù)世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中(zhōng)落(luò)脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加(jiā)了赶尸匠木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了(le)四十八小时(shí)之(zhī)后肌体又恢复一些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的(de)竹(zhú)竿(gān)将手臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵(qiān)引(yǐn)两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体(tǐ)架(jià)子，尸(s木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思hī)体就(jiù)想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的感觉(jué)，就像(xiàng)影视(shì)剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往(wǎng)湘西(xī)运送(sòng)，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用地势(shì)差以及尸体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时(shí)将尸(shī)体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不(bù)一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自(zì)动行走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一定存在的(de)，可能古(gǔ)人(rén)将它神(shén)秘化了。

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