成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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