抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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