防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行-橘子百科-橘子都知道

防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老(l防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。