故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末(mò)端有刺，可能有(yǒu)倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是巨大(dà)的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是(shì)三(sān)爪的(de),有时前两足为(wèi)三爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民族(zú)的象征(zhēng)，中(zhōng)国人(rén)都以自己是“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜(qián)渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经是晚期发展而来的(de)龙(lóng)的形象，相比(bǐ)最初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就(jiù)象古代皇帝(dì)的九五至尊，所以皇(huáng)帝身上都有9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四(sì)个(gè)爪的龙(lóng)是亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从(cóng)那里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百(bǎi)官(guān)的衣服(fú)叫(jiào)章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服(fú)的颜色代(dài)表身分(fēn)，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个民(mín)族的文(wén)化是这个民族精(jīng)神(shén)的载体，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙文(wén)化中，从中(zhōng)也可看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中(zhōng)国(guó)人的创(chuàng)新精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙(lóng)文化经(jīng)历了若干发展阶段(duàn)，每一个(gè)发展阶(jiē)段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不(bù)同的(de)龙(lóng)艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是(shì)经过不(bù)断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象(xiàng)是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物(wù)和爬行(xíng)动物(wù)的优(yōu)长而形成的(de)。

　　龙(lóng)文化(huà)的综合(hé)性还表现(xiàn)在长(zhǎng)期的发(fā)展过(guò)程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来(lái)的(de)优秀艺术元素，从而使其形象更为完美(měi)。

　　比如，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙的权威(wēi)感。

　　包(bāo)容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰(fēng)富多彩，与(yǔ)古代(dài)中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门外(wài)，而是包(bāo)容与改(gǎi)造，形成(chéng)了(le)中国化(huà)的(de)龙王，丰富(fù)了(le)中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代中国(guó)人描述(shù)的龙形象来(lái)看，龙具有很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙的(de)活动空间十分广阔(kuò)，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋(fèn)发(fā)向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前(qián)、势不(bù)可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的(de)艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙有关的种种文化现(xiàn)象(xiàng)也音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传统文化(huà)中(zhōng)，龙文(wén)化(huà)虽与儒教、道教和(hé)佛教有(yǒu)着(zhe)密不(bù)可(kě)分的关(guān)系，但始(shǐ)终保持着相(xiāng)对(duì)的独立性，不附属于任何(hé)一种宗教。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早期(qī)社会生产力低(dī)下，人们在严酷的自然环(huán)境(jìng)里生存，还(hái)不能独立(lì)的支配自然力，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧(jù)，崇拜(bài)各种比人类(lèi)更强(qiáng)大的自然或超自然力量，这就是图腾和(hé)鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的(de)时间，可以(yǐ)上(shàng)溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏(fú)羲(xī)氏生于成纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关中，出(chū)潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁(qiān)，而后折(zhé)向(xiàng)东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一活(huó)动区大体(tǐ)与仰韶文(wén)化(huà)古遗址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻(wěn)合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的(de)传(chuán)说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人互主体(tǐ)观(guān)的诉求(qiú)；阴阳交合的发(fā)展观；兼容(róng)并包的多元文化观(guān)。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化(huà)可分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视(shì)为主(zhǔ)宰(zǎi)雨水(shuǐ)之神或保护(hù)神(shén)等(děng)。

　　政治龙是(shì)统治(zhì)阶级利用人(rén)们普遍(biàn)崇拜(bài)龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神的(de)化身，是(shì)神圣(shèng)不可侵犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以(yǐ)艺(yì)术的形式表现对龙的(de)敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传(chuán)说、竞(jìng)技活动等方(fāng)式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜(xiān)明特色。

龙一共(gòng)有几个(gè)爪 ？

　　古(gǔ)代的(de)龙有三、四(sì)、五个爪不(bù)等。

　　这(zhè)是因(yīn)为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集权的加强，天子对(duì)权(quán)力象征的(de)看重更(gèng)高了，于是(shì)就把龙(lóng)的爪子数逐渐增多，以(yǐ)区分除(chú)了天(tiān)子之外的龙(lóng)不是真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民们的压制力。

　　在(zài)最(zuì)早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，三爪、四爪龙象(xiàng)征着地位重要的人(rén)，而后面(miàn)天子注重自己的威严后(hòu)，给自己定了五爪(zhǎo)龙的标志(zhì)，然后四爪(zhǎo)龙(lóng)象征臣子，三(sān)爪龙则(zé)是(shì)此外的平民(mín)。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量(liàng)学习中国(guó)文化，促进了(le)其社(shè)会进步。

　　如日本(běn)的传统(tǒng)建筑和(hé)传统服饰其实完全就是中(zhōng)国唐(táng)代时(shí)的样子。

　　而(ér)在(zài)那个时候，中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪(zhǎo)，日本也(yě)就只能从中国引进(jìn)三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪(zhǎo)龙(lóng)后，已经(jīng)开(kāi)始闭关锁(suǒ)国，与日(rì)本断了往来。

　　而韩(hán)国古时候叫做高(gāo)丽，一直到(dào)清(qīng)末前都是中国的附属国(guó)，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国(guó)和自己(jǐ)平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动(dòng)物）_百度百科(kē)

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