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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编(biān)整理了(le)这篇(piān)文言文(wén)的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗着既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的(de)后(hòu)面(miàn)，是(shì)文言文常见(jiàn)的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就(jiù)是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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