提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xià向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害n)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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