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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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