草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五言古诗充电宝100wh等于多少毫安的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的(de)追求，可见美(měi)对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不(bù)是(shì)为了(le)让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺(shùn)应了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英充电宝100wh等于多少毫安(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客(kè)观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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