劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(f十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思ù),劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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