徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完(wán)全是没有依(yī)据的(de)，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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