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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìn鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的g)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dà鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的o)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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